我们的三月三①｜定音铜鼓：“三月三”上的最美和鸣

在古代，铜鼓通常在祭祀和仪典现场演奏，民间相传，只要铜鼓一敲，就拥有与天地和神灵沟通的力量，能保佑一方乡寨平安。因此，铜鼓长期以来作为一种特殊的礼器而存在，拥有者奉之若神明，从不轻易示人。

河池民间传世铜鼓。

然而，近年来“广西三月三”的舞台上，河池铜鼓却以全新的面貌频频亮相。只见演奏师站在一组共计20多面微型铜鼓面前，手持小鼓槌进行敲击，铜鼓一改往日音域窄、音阶不全的弊病，演奏出来的高音清脆明亮，似泉水叮咚，低音浑厚低沉，如春雷鸣动，瞬间让人觉得铜鼓不再是古老而神秘的祭祀物件。

河池铜鼓从“神化”到“人化”、从“庙堂”走到“江湖”的发展历程，要从“定音铜鼓”诞生的故事讲起。

上世纪80年代中后期，受东兰壮族群众使用“公母铜鼓”的启发，原河池地区民族歌舞团的张颖中、黄仲裕决定将铜鼓音律“现代化”，即十二平均律。为此，他们前往上海、苏州遍访技术人员，与当地工厂的工程师、调音师傅并肩作战，经过精确的理论计算和反复实验，终于攻克了传世铜鼓音域和音阶局限的核心技术难题，成功研制出我国第一套大型定音铜鼓和微型定音铜鼓，首创了我国定音铜鼓的铸造技术。

定音铜鼓的问世，让铜鼓从小众拥有的礼器，成为可以批量生产的大众乐器，在民族文化舞台上大放异彩。

全国第一套大型定音铜鼓（上两排共18面），现存于河池铜鼓文化生态保护区管理中心。

1989年，定音铜鼓系列研制获得文化部科学技术进步三等奖。原河池地区民族歌舞团运用定音铜鼓，创作了大型歌舞节目《铜鼓乐舞》，在铜鼓国际艺术讨论会上献演，后又前往法国、英国等101个国家和地区演出，让铜鼓之声响遍世界。

河池是“世界铜鼓之乡”，传世铜鼓占世界铜鼓藏量的一半以上，铜鼓文化（河池）生态保护区也是广西目前唯一的国家级文化生态保护区。千百年来，壮、瑶、苗等民族村寨鼓点铿锵不绝，人们击鼓而舞，伴舞而歌，形成了独特的铜鼓文化。

白裤瑶同胞在年街民俗文化旅游活动上敲响铜鼓。高东风 摄

一年一度的“三月三”，是广西各民族大团结、大联欢、大发展的盛会，在这个大舞台上，定音铜鼓同样充当着不可或缺的重要角色。

在东兰县，“三月三”是壮族村寨鼓手们演奏铜鼓的竞技场。最早，一些鼓手把音高不同的两面铜鼓配合在一起敲打，将频率高的称为“公鼓”，频率低的称为“母鼓”。此后，他们又对这一演奏方式进行创新改良，通过将4面铜鼓（两组“公母铜鼓”）组合演奏，可以实现最多24种不同的敲击序列，加上节奏的变化，演奏出的音符更加繁复多样。

东兰县长江河口铜鼓会。

3月13日，市非物质文化遗产保护中心，阵阵铿锵悦耳、婉转灵动的铜鼓声回荡，演艺人员王东山正在用一套微型定音铜鼓，练习演奏《山歌好比春江水》，为迎接即将到来的2024年度“广西三月三”进行排练。

“我们对传统铜鼓进行乐器改良与研制后，能更好适应现代舞台演出的需要。”王东山介绍说，他正在敲击的铜鼓是全国第一套微型定音铜鼓，由26个小铜鼓组成，从上世纪80年代沿用至今。

贵南高铁全线贯通运营当天，王东山在动车组上使用定音铜鼓演奏《山歌好比春江水》。高东风 摄

王东山自1975年到原河池地区民族歌舞团工作，每年的“三月三”他从未缺席。定音铜鼓从创造到运用，他既是亲历者，也是见证者。

他说，定音铜鼓具有音乐表达的独特魅力，能够唤起人们内心深处的共鸣，自己从2000年起开始在“三月三”演奏微型定音铜鼓，定音铜鼓所到之处，皆受到观众的热烈欢迎，成为“三月三”必不可少的表演项目。

全国第一套微型定音铜鼓，现存于河池铜鼓文化生态保护区管理中心。

谭安益、牙运永是东兰县城中学的老师，在教书育人之余，也对铜鼓十分感兴趣。在黄仲裕的提点下，二人潜心研究“铜鼓之音”，破解了音乐铜鼓从铸造到铸后打磨、精修、校音等系列问题。

2009年起，他们将研究成果量化生产，走向市场，成为铜鼓及其文化在新时期传承与创新的又一典范。“我们建立的东兰音乐铜鼓厂，现在一年售出音乐铜鼓上百套，销往全国各地以及南非等国家。”谭安益说，东兰县已有多所中小学引进了音乐铜鼓，让学生零距离感受铜鼓文化的魅力，推动铜鼓技艺弘扬、创新和发展。

据了解，随着音乐铜鼓的生产和演奏的前景被普遍看好，目前，东兰县正致力于生产更优质的音乐铜鼓，培养更多善于演奏音乐铜鼓的人才。

“河池的铜鼓文化的根本属性，是以礼乐协和的方式赞美乡土文化。每当河池铜鼓在‘三月三’等节日或重大活动中奏响，都能够唤起人们对民族传统文化的认同感和归属感，特别是定音铜鼓技术的研发创造，更是推动了河池铜鼓文化的传承与创新，赋予了河池铜鼓崭新的生命力。”河池铜鼓文化生态保护区管理中心主任陆世许说。