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河池非遗传承人说“年” |
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春节之所以珍贵,在于它意味着团圆,“年”里蕴含着对家乡的惦念,对亲人深沉的爱。 河池是典型的民族地区,境内居住着47个民族,其中壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南、侗、水等8个民族是世居民族,有5个民族自治县、11个民族乡,少数民族人口占总人口的85.23%。全市民族文化丰富多彩,截至目前,共有13个项目入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录,涵盖民间文学、传统音乐、曲艺、传统体育、游艺和杂技、传统技艺、民俗等类型,充分展示了河池历史文化底蕴和非物质文化遗产的丰富性。 春节前夕,本报特别邀请几位少数民族非物质文化遗产传承人,通过他们的视角,分享过年故事,从非遗项目里寻找不一样的年味儿……
在河池说起剪纸技艺,人们总会想到仫佬族剪纸技艺。它是仫佬族妇女用白纸或红纸,裁剪麒麟、门神等吉祥图案、各类生肖图案,或“福”“喜”等吉祥文字,作为家居装饰;或剪成模型用来纳鞋、刺绣、雕刻花窗等,是仫佬族人民历代传承的传统艺术。 随着虎年春节的到来,近日,中国民间文艺家协会会员、仫佬族剪纸技艺传承人罗华清应邀为虎年春节创作一幅剪纸作品,只见剪刀在她手中灵活翻转,不到三分钟,一只可爱的老虎就栩栩如生展现在眼前,圆圆滚滚、憨态可掬,惹人喜爱。 “过年就是辞旧迎新,一家人通过贴春联、贴‘福’字等来祈祷来年顺顺利利。”从小就生活在仫佬族山乡并耳濡目染老一辈剪纸技艺的罗华清,一直把传承仫佬族剪纸技艺当成是本民族文化的重要内容。 2022年是虎年,早在1月初,罗华清就开始创作虎年剪纸作品,并申请专利,以特有的方式喜迎壬寅虎年到来。据她介绍,在1月26日当天她创作的作品“胖虎送福”,是一幅“老虎”作品和两个单独的“福”字,其中,老虎身上有一个石榴的元素,它意味着各民族像石榴籽一样团结在一起;还有一个元宝的图案,寓意新年招财进宝。 一方红纸,剪出了浓浓年味。罗华清说:“剪纸技艺是老百姓的艺术,它来源于生活,表达了人们对美好生活的向往与追求。在虎年剪出‘胖虎送福’,希望我们河池的发展虎虎生威,人民的生活更幸福、更乐观、更有底气!”
谭汝展示飞鸟粽。 随着春节的到来,环江毛南族花竹帽编制技艺代表性传承人谭汝日渐繁忙,因为她得为包过年必备的“飞鸟粽”做准备。 “包飞鸟粽和放飞鸟粽是我们毛南族人民过年的习俗,缺了它过年就不完整了。”谭汝说,飞鸟粽是毛南族文化的重要组成部分,它在毛南人民心中拥有崇高的地位,是幸福平安的象征。 关于“飞鸟粽”,毛南族有这样的习俗:大年三十晚或大年初一,家里的老老少少都会围在一起编织“飞鸟粽”,煮熟后挂在堂屋之上,元宵节后取下来,寓意来年家庭平安幸福。 飞鸟粽的粽衣是一种特殊的露蔸树叶(当地叫法),使用这种叶子包出来的粽子,会有一股山野的清香。飞鸟粽一头是尖尖的嘴巴,另一头是展翅欲飞的翅膀,活脱脱一只可爱的小鸟。包好的飞鸟粽,煮熟后系上绳子挂在高处,一阵风吹来,粽子仿佛随风“飞”起来了。 按照习俗,谭汝春节前就得按照家人喜欢的口味,准备露蔸树叶、糯米、肉、芝麻、花生等粽料。“我们家一般在大年三十的早上,就开始把飞鸟粽包好,晚上供桌的时候,就‘放’飞鸟粽了。” 谭汝还介绍说,毛南族还有一个风俗习惯,外嫁他乡的女儿,每逢过年会带她的儿女回娘家,娘家人通常会包飞鸟粽送给小朋友,希望小朋友像小鸟一样可爱,聪明伶俐。 如今,毛南族实现整族脱贫了,日子越来越好,但他们还是延续包飞鸟粽的习俗。尤其是在逢年过节时,飞鸟粽上还悬挂红鸡蛋等来点缀,甚至还被做成了钱袋、鱼篓等多种造型,深受广大群众的喜爱。飞鸟粽不仅承载着毛南族群众对美好生活的愿景,还发展成为当地极具特色的民族美食。
“世界铜鼓在中国,中国铜鼓在广西,广西铜鼓在东兰。”在“中国铜鼓文化艺术之乡”东兰县,拔群广场上高高耸立的12面直径1.8米的双面大铜鼓让人惊叹,这些铜鼓都是出自一人之手,他就是东兰自治区级壮族铜鼓习俗代表性传承人罗明金。这些年来,他唯一的梦想就是,把东兰铜鼓名声打响到世界。 临近虎年春节,走进罗明金家里,他制造的四面铜鼓被摆在显眼的位置,作为迎宾和交流之用。这些铜鼓,也是他常常用来演奏的“宝贝”。
说起铜鼓,罗明金打开了话匣子,介绍起铜鼓文化的奥秘。铜鼓在东兰县已有两千多年的历史。从远古至今,铜鼓一直被这一方百姓视为神物和宝器,是民族团结、和睦、富庶、威严和不可侵犯的象征。他家中的那四面铜鼓,造型古朴庄重,附加上雕刻图案,纹线精美流畅,具有很高的历史研究和观赏价值,表现出高超的艺术创新水平和冶炼铸造工艺。 罗明金说,东兰铜鼓很特别,他收藏的传世铜鼓作为乐器使用时,是以四个音阶一起敲的。经过他创新研发制作出来的铜鼓,开发出了更多的音阶,可以敲出七个音阶,这样就可以敲打很多的民间歌谣。 过去,铜鼓有娱乐、竞赛、报警、祭祀祖先和驱赶鸟兽等功用。随着时代的进步,如今的东兰铜鼓更多作为娱乐的乐器,演化为吉祥物,敲击铜鼓具有祈求吉祥的意义,敲打铜鼓是为了驱除邪气,也为了增添热闹氛围。壮乡儿女通过敲打铜鼓表达了他们希望在新的一年里能顺利吉祥的愿望。如今过年时,特别是大年初一,东兰红水河沿岸的群众纷纷拿出家里的铜鼓,以四个为一组来演奏。集体奏乐时,铜鼓所发出的浑厚而热烈的声音,翻山越岭,热热闹闹。闲下来的村民们,也利用春节来进行敲击铜鼓比赛,增添生活的乐趣。 “每年正月初一,我都会雷打不动的在家里敲击铜鼓,希望铜鼓给我们带来好运。”罗明金说,“今年是虎年,我也会像往常那样敲响铜鼓,为盛世和鸣,祝福祖国国泰民安,人民安居乐业。”
河池人素来在春节有张贴春联的习俗。农历春节到,家家户户总会在大扫除的时候,换上新的春联,除了用吉祥的字词,对新的一年寄予新期待,更希望能够迎来好运气。 写春联的书画纸是怎么来的呢? 都安书画纸制作技艺代表性传承人陈兵介绍说,都安书画纸是在继承和发扬本地具有300年历史的砂纸生产工艺的基础上,采用当地优质的造纸原料——龙须草,融合现代制浆造纸技术于一体的高档书画纸。2018年,“都安书画纸”获得国家地理标志产品保护。2020年,都安书画纸制作技艺被列入第八批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录,陈兵成为代表性传承人。
陈兵介绍说,用上一张合格的春联红书画纸,要完成制作书画纸的四道工序,即制浆、捞纸、晒纸、选纸,经过既定工序后,再按照规格将成垛的纸进行裁边,分成100张一份(即一刀),在刀口盖章后,一张张洁白、细韧的书画纸就宣告制成了。每一道工序,凭着工人们的勤劳与细致,形成了都安书画纸的珍贵品质。书画纸染成红色后,印上瓦当图案,制成各式对联纸,用于书写春联,增添节日气氛。
“新春佳节到来之际,在很多地方开展书画比赛、展览,书画纸被用于书画创作,提升文化氛围。”陈兵说,今年书画纸的销量很好,我希望用都安书画纸写的春联贴到千家万户,为他们带来喜庆的色彩和美好的祝愿。
“今年虎岁虎发威,恭喜大家发大财;全国人民大团结,迎接二十大召开。”这是77岁高龄的罗城仫佬族古歌传承人龙光利即兴用古歌调子演唱迎接虎年的山歌,给全国人民送吉祥送祝福。 龙光利介绍说,罗城是全国唯一的仫佬族自治县,仫佬族有自己的语言,没有自己的文字,他们用古歌记录和传承民族的历史、文化。仫佬族几乎无事不歌、无时不歌,其古歌反映了民族情感,传播生产、生存技能,是一个古老瑰丽的民间文学宝库。所以,在仫佬山乡,家家有歌本,村村有歌手,人人会唱歌。逢年过节,人们常常以歌为伴、以歌取乐、以歌会友、以歌传情、以歌为媒、以歌教谕。
仫佬族古歌内容分为古条歌、随口答和口风歌。古条歌为长篇叙事诗,文辞固定,内容多歌唱历史事件、英雄故事、民间传说等,《今古对唱》是现存最完整的长篇历史叙事歌谣,讲述从盘古开天地到辛亥革命的漫长历史;随口答无固定歌词,即兴创作,包含猜谜歌、爱情歌、礼俗歌等;口风歌即驳口歌,言词尖锐,互为讽刺、挑逗或赞美,亦为即兴演唱。 作为仫佬族古歌代表性传承人,龙光利在13岁开始跟家人学唱仫佬族古歌。“那时候没有电影电视,就只能在家里听老人家讲故事,跟着他们唱古歌,心里觉得十分好玩,耳濡目染之下也学会了唱仫佬族古歌。” 龙光利说,仫佬族古歌有90种句式,曲调和歌词很丰富,以前主要用仫佬语、土拐话、壮话口传心授及汉字手抄歌本世代传承。 “随着时代发展,国富民强,人民生活越来越好了,古歌传承也要创新发展。”龙光利说,他要继续让古歌唱出新韵,唱响这个美好的时代,感恩党给人民的好政策。 编辑:唐洁云 校对:覃筱宁 值班主任:王月华 值班编委:黄开均 阅读量:43 |
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